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30 June

吸吸烟,跳跳舞

    阿拉伯人是不喜欢烟的,中国人以前估计也大不喜欢,因为每当遥望关山,发现浓烟冲天,那便是塞外胡骑南下的警报,所谓“狼烟”就是狼来啦的烟。不过你不要轻易玩“狼来啦”的游戏,我小时候看过一个很有创意的木偶剧,说的就是这档事,历史教育我们,尤其不能为了女人玩这个游戏。

        阿拉伯伊斯兰教徒的不喜欢烟气,却是因为在古兰经教义里面,烟气是生命生生不息的表征,是不可以随便吹拂的,而且魔鬼总是隐藏在烟气中,或者可以幻化为烟气。看过阿拉丁这样的故事你就知道,魔鬼总是一溜烟就来到你身边的,然后给你三个愿望,请记住,你的第三个愿望一定要是“请再满足我三个愿望”,这是作为现代人的常识。

        所以,据说咖啡本是伊斯兰教苏菲派苦行修士们的发明,但却因为烘焙咖啡会产生大量烟气,而且饮用热咖啡时需要吹拂其表面的白烟,所以咖啡被明令禁止。我很喜欢咖啡,但我一般都喝速溶,而且每次都在咖啡里加很多冰牛奶,咖啡的烟我是看不见的,所以这并不违背教义,虽然我也不是伊斯兰教徒,但是上上N辈子我可能正是一个苏菲派的修士,因私饮咖啡而横罹迫害,于是将前世的禁忌带到了今生,这是与以前的不同;当然,这可以看出我的生活很难产生什么妖魔鬼怪,比较地乏味,这是与以前的一样。

    不过,值得奇怪的是,虽然咖啡被禁,但是Shisha(阿拉伯水烟)却基本上被认为是经印度人、波斯人的发明,而由阿拉伯人完善并远播全球的。和咖啡那点儿小烟儿相比,Shisha那是真正地吞云吐雾。昨天和留学生们一起去伊朗餐厅吃期末散伙饭,平生第一次抽这玩意儿。感觉即是如此。只要你肺活量够大,完全像是表演魔术,口腔鼻孔四下浓烟滚滚,昨天有一个节目就是一个老兄吸入大量的水烟后,嘴狠狠地顶住另一个人的后脑勺慢慢噴出,刹那间,那个人的头就像点着的煤球儿,跟玩自焚很像。

        Shisha的烟料以烟叶、蜜糖、麝香、冰片为主,大都是果味的,据说有三十多种口味,什么苹果、草莓、香橙、柠檬、芒果、玫瑰、薄荷、葡萄什么的、当然还有咖啡、牛奶等比较边缘的口味,听说,印度拉贾斯坦邦的年轻人会在父母慈祥的目光注视下一边吸着卡布奇诺口味的水烟,一边复习迎考。(关于复习迎考一句是我的意淫)

       香烟对人体的危害挺大,但和香烟相比,水烟经过清水的过滤,焦油含量为零,尼古丁也只有一根香烟的万分之几,这使得吸者在获得跟吸烟差不多享受的同时, 又避免了尼古丁的毒害,而且气味即使对于不喜欢吸烟的人来说也是颇为清爽芳甜的,且基本没有吸二手烟的危害。有人据此将吸水烟作为戒烟的一种方法,而很多时尚女性对此颇为青睐,大概可以解释为保健意识和玩酷意识结合的产物,当然还有我所说的口唇快感。

        昨天在吃了伊朗的烤肉烤西红柿和黄姜饭、藏红花饭,喝了漂着霉点的伊朗咸酸奶后,大家都在烟榻上坐定。烟榻的形制和我们晚清时的基本就一个样,不同的只是铺了波斯风格的毯子、放了同样风格的靠枕罢了。因为人多,不可能躺着,大家只好盘腿坐着,日本人跪坐,比较节省空间,但据阳平交待,他也只能坚持30分钟,果然传统在哪里都遭遇缩水了。

       不过,那种靡靡懒散的气息还是能感觉得到的,对面一对情侣靠着枕垫,两人共吸一个烟管,举止闲雅,有点海上花列传的味道。我们这边就不太文明了,大家高声戏谑,放浪形骸,群魔乱舞,起初大家还用各自的卫生过滤嘴吸食,后来就乱了,然后有用鼻孔吸的,耳朵吸的,眼睛吸的,有比赛肺活量的,有比赛吐烟圈的,有一个喷另一个吸玩lesbian的……  

      《浮生六记》里的沈复说夏夜蚊子咬得它不耐烦,于是DIY雷达杀虫气雾剂,自己吸了烟向蚊子喷去,当他发现雾中蚊子很像云中舞鹤时,感觉很爽。于是有人骂他恶趣,骂他变态,但我经过昨天的场景后觉得沈复虽然有点变态,但基本上还是以艺术的方式变态,而我们却是以变态的方式艺术,当然,注定只能算是行为艺术了。

       虽然Shisha自称有行气活络、开窍醒脑、健脾安神、宣肺化痰、消炎止痛、清热解毒等诸多功效,但坊间还是传闻其中含有大麻的成分。想来也不奇怪,欧美高校大麻流行,而水烟也同时受其青睐,有点儿花活也讲得通。就仿佛我们以前常常传说的火锅底料里有罂粟壳一样。不过,笃信科学的我并不担心于此,因为现代医学尚不能证明吸食大麻比吸烟更有害,且据此中人士声称吸大麻不像饮酒多了会头痛呕吐,而是会使人变得安静且有饥饿感。昨天的无遮吸烟大会基本上也证明了这两点。

    事件一:一个女生突然要去拿邻座客人吃剩下的伊朗大饼,被我们死拉活拦才作罢,不过我当时也挺想吃的,好像也没有考虑这在文明社会里一般是被禁止的。

       事件二:尾声时候,大部分人神情都比较安详,以致于跳伊朗舞的时候,不顾好客的伊朗老板邀请,好多人都不肯起身。而且我昨天晚上1230就睡了,但今天早上我却是长时间以来头一遭睡到11点,估计和吸多了Shisha不无关系,好在宁静以致远,现在的我的心情还是很平和的。

    伊朗舞很强调全身上下细微颤动,有点像筛糠,昨天晚上,我抖得虱子都掉一地了,也还达不到那样的境界,想来一千年前我家祖上也是波斯人,真是一方水养一方人,有愧列祖列宗啊。

 

28 June

有关吸烟

    在高中的最后阶段,学习的压力和不断地受挫让我染上了吸烟的“恶习”,我以一天一包的速度表达我对空气的憎恶。那时候的心绪是极恶劣的,内因决定外因,所以吸烟的姿态也不登大雅之堂,或许也因为家父无此嗜好,某少失庭训之功,加以天性愚钝,所以终不得其门而入。以此姿势终不入品相,故吸烟有年,始终为圈内外人士鄙视,每次在人面前吸烟,总是遭遇讥讽与嘲笑,我也竟为因怕丑之心而终于戒掉。众口铄金,积毁销骨,有时也未为坏事。

    故曰佛具三十二好相,反之,有三十二好相方可成佛。“相”之重要,实有超渡自我,感化众生之力。无相则无品,无品则无因,无因必无果,是可言菩提,一烟一菩提,一包一如来,舍身而饲烟,不怕不得癌。

    吸烟不仅仅是一种生理的需要,诸种隐喻也附加其上,而常常不为人们所查觉。吸烟体现了成熟,性感,睿智,理性,勇敢,也是一种自我献媚和自我性取悦。后者并非危言耸听,之所以这么说,乃是基于人的口唇快感需要的原理。

    结吻之必须与重要即在于口唇快感的强力始终压迫,而人又因生存,不可能频繁性地结吻,尤其我东方君子之国,炎黄嫡系之苗裔,以传统祸从口出之迷信,携现代病从口入之禁忌;外斥西蛮之野放,内修克己之神功。故有人以零食代之,有人以唱歌代之,“结吻的嘴是不要歌唱的”,某位牛人曾如是说,可见歌唱实为结吻之代替,而引亢高歌,实为吻中之深吻,非一般之人可以入其境界。由此反观,便知一些M霸是如何炼成的。

    说远了,还需绕回来,《老友记》中钱德勒原是一瘾君子,一日旧瘾复发,他的那段经典表演很值得回味:但见其将烟夹在两指之间,却仿佛空无一物,无心之间啜入口中,随着呼吸的节奏深情地一吸(或是一吻),幽幽然说道:“O h……, m y  g o d!

 

                                             写于轻易地找到一只烟,却极不轻易地找到打火机之后

27 June

喝喝酒,撒撒气

    关于牺牲这个问题,在个体与群体的之间是不能作简单的价值判断的,因为个体与群体的关系在现代首先是一个法的问题,个体没有为群体牺牲的义务,群体也没有要求个体为之牺牲的权利。牺牲的观念本就是早期献祭意识的残存。但中国也是从较早的时候开始就完全以牲口代替了人。孔子说:始作俑者其无后乎,可见老东西连对用俑作为人形以陪葬都深恶痛绝,何况要求活人为牺牲呢?

    但是在老大帝国的观念中,个体仍然常常被视作潜在的献祭对象,在某种危急时刻被臆想为奉献给神灵的礼物。以这个古代思维为对立面,现代乃至于封建某些时期的政府或组织的产生正是取代了大司祭和职责,它向人民负责,保证人们免于沦为牺牲的危险。

    所以,所谓“不怕牺牲,排除万难”实在是荒谬至极的口号,正因为人们害怕沦为牺牲,才交出自己的权利给予政府或者组织以统一调度,那么政府或组织怎么可以违反契约再让人们承担牺牲之事呢?而“排除万难”恰恰是政府或组织的能力体现、义务所在,而在这句口号中,政府和组织该做的事情却也被轻描淡写地转嫁给了一般人。

    在理性与法的范畴内,政府或组织在各个方面运作着国家与社会,它们为人们提供各种便利与保护,但必须看到,当政府或组织无耻或无能的时候,它就会退化和变身成古代的大司祭,以牺牲个人为所谓的“群体”生存带来虚无缥渺的神意。这是政府或组织的重大失职,即使事出非常,情非得已,一切知识分子也绝不应为其失职而给予为其寻找冠冕堂皇的价值谱系。

    对于前不久发生的选拔事件,我一直耿耿于怀。当选拔由志愿而转变成强制时,我的确相当愤怒。牺牲个体的选择权和休息权,妥协于某种现代神话,某种在我看来毫无意义的宏大叙事。这种以强制征召的形式让年轻人做牺牲,活色生香地证明了某些组织的无耻与无能,而这些组织竟至于大言不惭地声称是为了便于管理,我实不知管理这个词其本义是指服务呢还是管制。而我竟然也置身于此等恶心之事中,为人驱使,替人做贼,果然是犯贱得可以。

    所以说百无一用是书生。在这个意义上我承让我是一个堕落文人,当然这也让我看到了我的流氓气实在是远远不到火候。真正该感叹一声:“问苍茫大地,誰最流氓?!”

    这件事情眼看就要过去了,我也为日常的生活渐渐得磨平了心气儿,甚至觉得最初的怒火中烧实是心智不成熟、处世不圆滑的表现,原来我果然是老了,所以有必要写一点什么,写一点关于我当时的心态与想法,人生中许多事情是不能就这么轻易放过的。

26 June

有关美女(一)

 

 

    我曾经在老早以前的博客上写下这样的句子:8岁以前(或者一直到10岁),美女就是美女,她全部的美丽通过那张脸庞(只是脸庞)而在众人中引起我的注意,经由视觉神经末梢进入我的感觉(之所以说是感觉,那是因为年少的我还不太屌自己的内心,正如那时也不太屌自己的老二一样)。

    对于小童来说,美女是一种质感──柔软,一种视觉──明亮,一种声音──甜美,一种气息──芳香,小童敏锐而含混的感觉还很难在整体对于“气质”这种东西给予把握。在海登•怀特引述皮亚杰的话中,我知道这叫作命题逻辑,可以说,美女还没有成为一种命题而在稚嫩的我的内心推衍。

    所以如果有一个洋娃娃,或者只是一个枕头,它只要同样具有着这些特质,那么它完全在小童心中具有着与美女同样的作用。所以有钱人家的孩子总是抱着洋娃娃睡,而穷人家的孩子如我亦“未能免俗”,只好抱个枕头了,所以“孤枕难眠”说的就是我这样的穷人家的孩子如果只有一个枕头,那是很不容易睡着的。

    那时候,美女还总是与阳光联系在一起,在明媚的光线中,在我的早期意淫中,风雨如晦从来只是妖精而不是美女出现的场景。这种画面的形成,以今日之我思索之,实在是心智简单所造成的,小童还无法意识到美女那与生俱来的危险“性”,或者说无法意识到男人那与生俱来的,因美女而造成的“性”危险。当然及至心智过熟,则又会高估了美女这种危险性,所以象中国这种老大民族,把美女视作红颜祸水,实在是一方面阳亢一方面又阴虚的表现。

 

擤擤鼻涕,扯扯蛋

在别人的SPA里,听了一首很让我听的歌,连听了十几遍,果然产生了一个无聊的问题。一首歌要听多久,才能听到这首歌的灵魂。

最近我常常陷入灵魂的问题中(有悖我微(生)物主义者的形象)。

想了一会儿,觉得总是答非所问,究其原因乃在于我的灵魂常常处在断线中。好在还有一位一直住在我体内的灵界朋友。他是这样对我说的:

 

不在于听到什么,而是在于听出什么。即使是听出什么最后也是不重要的,似乎是听了以后忘记了什么,才更加值得宝贵。

 

孔子说:我totally忘了猪肉的味道for 3 months,果然字字猪肌,在那个还有许多人一辈子都不知道猪肉味道的年代,在那个老百姓天天用“肉食者B”骂娘的岁月,能达到这个境界的确很牛B(也让狠多人恨不能咬死这个自我感觉太他妈好的家伙,老爷子一生不得志和本人性格大有关系)。但在我“睁着眼看”的这个时代,更多的人是希望忘掉他或她,当然,如果你能达到呢,我也觉得你牛B得不行。

至于我,希望忘掉的更多,但希望千万别忘记王小三还欠着我的三千五百大洋。王小三你YA到底什么时候还啊!(赶紧记下来,写了半天这句最重要,乃通篇之脑也。各位看官观至此处当别具只眼。)

在猪肉价格飞涨的这两天里,很多人的Spa里的音乐来得特别好听。这让我想起,在经济大萧条的年代,美国人虽然承受着破产、失业、乃至饥饿,但是全社会倒是有更多的人投入了阅读、运动、休息。平时从不去逛的博物馆、美术馆也跑得勤快了(当然是限于免费的)

遥想那个时代,两个无聊男女手牵手,在没有炉火的夜晚沿着Five Avenue散散步暖暖足,中国古人说得好晒你个月亮你还敢和老子要钱?

(幕徐徐开)

女的问:杰克,明天要上班吗?

男的坏笑:麦琪,还上什么班啊,你是不是想吃牛肉想出毛病啦?牛肉老贵的啦。

女的说:没有啦,杰克,牛肉的味道我早就忘掉啦。呵呵。

男的坏笑:那我的味道呢?麦琪……

……阅读

……运动

……休息(落幕)

24 June

有关猥琐

由痛苦与压抑,大概可以生出猥琐,当然向上也会自然腾升为豪放,
而一上一下之间,全在于原生的性格吧。
命者并在这运动间形成。然而其外还有社会,
故豪放虽然力量矫健,然或许有更不幸的遭迹。
猥琐也许得到他人的唾弃,在阴暗的角落求生,却也有长出菌菇的可能。
23 June

喝喝酒,骂骂人

    
     青年教师培训结业仪式上,我谈了点现代人、现代社会尤其是现代中国大学的焦虑,于是就有校长大人以为我是焦虑房子和票子,而同事们则以为我是为他们呐喊房子和票子,搞得我当时就想动刀子。神马玩意儿嘛!强烈建议以后穷人家的孩子就不要读博啦,读了博也不准进高校当老师,免得进来就为房子、票子发愁,搞得校长大人郁闷,我也跟着不爽。Cn,大学还让不让人谈点大道理那?
     前两天我又写了点关于意淫的东西,我一上来就声明要分清意淫与身淫的界限,就又有无知少女跳出来愣说是90%的人写第一篇博定与异性有关,奶奶的,小方才在那儿闹腾博客,我就开博啦!还第一篇博哩?只是我的博虽设而常关,不爱往里面更新罢了。还有YU chen,你个鸟人,我在评论里再骂你,你还不配在这儿被我骂。
     现在我喝了酒,有感于这两天的一些小事,借着酒兴我再稍微具体一点地谈一谈我说的意淫,并且骂骂一帮没大脑的夯货!
 
     很幸运,人的本质总是由其最低的兴趣和需要决定的,这就是孔先生说的饮食男女,人之大欲存焉。所以一个人的本质就是他的低级趣味。这让很多人生看起来很辛苦但并不算太痛苦。
一个人如果比较优秀,比如我呢,在深入本质的同时意识到其局限性,于是产生超越的冲动,这就是意淫。我说的意淫就是对人本的超越。
但是,我始终认为从个体而言,这种超越只是一种冲动,自己可以玩得很High,但其实际有多大的价值和可能,从人类漫长的历史而言真是不足一哂。
因为我知道以我个人而言,这种超越只是一种冲动,在我日常生活中,我还是好吃好色,七宗罪天天做的从容不迫、心平气和。当然从科学发展观来考虑问题,我也相信人性进化的可能,意淫大师说,起先没有路,走得多了也就有了,这是理想主义,是意淫,是在纸上改造国民性,但如果你知道这是意淫你还想在当下实践,你就是犯傻兼犯贱。  
我承认冲动的人多了,多到超过我们的那些可怜而幸运的祖先,那么我们的本质的确有改变的可能,但是在当下,你凭什么因为自己一时冲动,就以道德之名甚至诈骗人民的权力图谋让别人也超越那?人家爱在那儿呆着,你凭什么用鞭子驱赶人家给你走出条路来那?而且最无耻的是,这些鸟人没有一个如我一般尊重人的本质,他们不说超越,而是说克服,说摆脱,说战胜,真他妈是抽风抽的。
真是无耻啊,这些人也不想一想,因为有那样的本质你才活到今天,你那样的本质地活了三四十年,突然一天很不爽,觉得奶奶的,我怎么有这么一个人性啊,干掉它!这就像自己翅膀硬了,突然看见老爹老娘不中用了,老婆不中看了,竟然理直气壮要他们去死,或者要休了人家。做人怎么能这么不要脸啦?
一些思想的弱智总是让人们要摆脱低级趣味,改造本质。即使可能,但结果会怎么样,不用想,那就是人间悲剧,我们w\g搞什么,不就是搞这个吗?个个搞得超变态。
对于那一些思想残疾,你要掐死本质,我们不拦着你,古代帝王秦弱智一世想改变人的本质,人家就比较健康地想到成仙,人家花人民的钱炼个丹烧个药,我不赞成,但人家疯狂死了也就弄了500少男少女去找药去,结果是骚扰了我们东邻的基因库,搞得现在一些无聊的人一崩溃就说人家是我们的后代。但人家秦弱智一世没想着让大家和他一起疯狂,毕竟人家是个贵族,境界就他妈的不一样。
有的人哪,自比秦弱智一世,也学着人家否定人的本质,否定自己的祖宗,冲动了几把就把冲动当作自己的本质了。你可以牛但是牛也要限制级啊。
我赞赏意淫的态度,我自己也是超级意淫犯,但我始终强调分清意淫和身淫的界限,而且我从来不要求别人也和我一样意淫,你一味活在你意淫的世界里,我引你为同道,你一味身淫你自己哪我也赞你一句“身体真捧!”但你把你意淫的想法去身淫别人的生活和思想,我就说“^^^^”!
和小伙伴一起趴在墙上,看邻家女孩子,晚上回家做春梦,这是《牡丹亭》、《西厢记》;和小伙伴一起趴在墙上,看邻家女孩子,晚上回家不告诉别人自己也做了春梦,而且还不让别人做春梦,这是性功能障碍兼向全人类犯罪!对于后一种人,我在我意淫的世界里必然登高一呼:此等独夫民贼。人人得而^^^之!!!
     
     
17 June

有关意淫

    分清意淫和身淫的界限是很重要的,意淫可以带你去世界的任何一个角落。这个世界因为意淫而有意义。意淫无极限,意淫由自己。意淫的人精神世界是丰富的,淫者多也,所谓淫雨菲菲,连月不开。真是一蹋糊涂。你如果还不懂得意淫这个最重要的生存原则和生存技能,那么一定要抓紧时间,时间就像胸部,只要愿意挤总是有的。意淫,感动你世界,让意淫点亮你前进的路向。我意故我在。佛家最重要之外欲便是眼耳鼻舌身意。以意统一切。去意则成佛,成佛则无所在,所谓非想非非想,空到了空也就是省略号,是断线,是戒网,是放弃抵抗通吃,是自愿被潜规则潜,是如约而不至,是花落水流红。